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作者:吴云贵出版社:中国社会科学出版社出版时间:1994年11月内容简介:本书以简明的语言,介绍了伊斯兰法的起源,民法、商法、刑法、婚姻家庭、遗产继承等法律规定的内容,不同教派、学派的法学理论观点,以及现代法制改革的趋向和内容。安德烈·马尔罗:《忧郁的热带》,潘卡季·米什拉编《心中的印度》,纽约:古典书局,年,第页。例如刀述仁会长和帕松列龙庄勐、祜巴罕听、祜巴等傣、祜巴提卡达希等在促进南传佛教对外交流中的践行和努力。宽总量度为百零八指,为九柞,与长同。久赢国际平台注册登录官网然而,圣人毕竟也是人,不是神,不是万物之理的创造者,只是万物之理的发现和阐述者,所以对于圣人之书,应当信仰,更应当求其所以然之理,从而将信仰建立在坚实理性的基础上。比如,宣扬一切知识蕴藏于《古兰经》,以穆罕默德未曾接受科学文化知识,照样充任先知为借口,反对科学文化教育,威逼家长送子女学经,鼓动、唆使学生退学;宣扬女性露脸是不洁之举,以谩骂、殴打穿戴时尚服饰的女性,甚至以毁容致残等手段威逼女性穿戴蒙面服;制造一夫四妻方能进天堂的谎言,宣扬一夫多妻制,甚至使一夫多妻公开化,为二妻三妻举办婚礼;造谣广播、电视、报纸是歪曲伊斯兰教教义、宣传无神论的工具,禁止收看收听广播电视节目;造谣唯有穆斯林是一家,是同胞,以此宣扬宗教认同,反对国家认同、民族认同、文化认同;个别深受原教旨主义思想流毒的所谓伊斯兰教名门,造谣党委、政府纠结伊斯兰教的叛逆者,篡改、翻译出版了维吾尔文《古兰经》,唆使不明真相的各类人员,在网上撰文谩骂、攻击党和政府以及爱国宗教人士、知识分子;等等。

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